HỘI NGHỊ CHÂU Á 2021/22

Duy trì và phục vụ trong sự hiệp nhất trong Hội thánh toàn cầu, đặc biệt là trong bối cảnh toàn châu Á.

Giáo hội châu Á ngày nay bao gồm các giáo phái được thành lập bởi các cuộc truyền giáo phương Tây trong quá khứ, nhiều mạng lưới các giáo hội bản địa ở các quốc gia khác nhau, và vô số các giáo hội độc lập, cả du nhập và bản địa. Với sự đa dạng tột độ hiện có, làm thế nào Hội thánh ở Châu Á có thể sống và cùng nhau phục vụ trong sự hiệp nhất? Những cấu trúc và nguyên tắc nào nên được áp dụng để thúc đẩy sự hiệp nhất trong Thân thể duy nhất của Đấng Christ?

Nghiên cứu điển hình — Đưa các nhà thờ ở Trung Quốc đoàn kết lại với nhau để truyền giáo.

Giáo hội châu Á ngày nay bao gồm các giáo phái được thành lập bởi các cuộc truyền giáo phương Tây trong quá khứ, nhiều mạng lưới các giáo hội bản địa ở các quốc gia khác nhau, và vô số các giáo hội độc lập, cả du nhập và bản địa. Với sự đa dạng tột độ hiện có, làm thế nào Hội thánh ở Châu Á có thể sống và cùng nhau phục vụ trong sự hiệp nhất? Những cấu trúc và nguyên tắc nào nên được áp dụng để thúc đẩy sự hiệp nhất trong Thân thể duy nhất của Đấng Christ?

Hình dạng của Giáo hội Châu Á vào năm 2021

Giáo hội Châu Á đã tăng từ khoảng 2,2% vào năm 1900 lên 9,7% vào năm 2025 trong tổng dân số của lục địa, tức là khoảng 450 triệu Cơ đốc nhân. Sự tăng trưởng dao động từ chậm hoặc thậm chí tiêu cực (ví dụ như Bắc Triều Tiên) đến trung bình hoặc thậm chí ngoạn mục. Phiên họp này nhằm mục đích cung cấp một cái nhìn tổng thể về các xu hướng rộng lớn của lục địa cũng như xu hướng ở mỗi quốc gia. Những điều chúng ta có thể ngợi khen Đức Chúa Trời là gì và những thách thức đối với sự cầu nguyện là gì? Hội thánh Châu Á nên rút ra bài học gì từ những tiến bộ, thất bại và thách thức trước mắt chúng ta?

Trả lời của một nhà truyền giáo châu Á

Dr.Steve Sang-Cheol Moon là người sáng lập và Giám đốc điều hành của Viện Nghiên cứu đa văn hóa Charis (ciis.kr). Ông cũng là giáo sư nhân chủng học và nghiên cứu đa văn hóa tại Đại học Grace Mission (gm.edu). Ông có bằng Tiến sĩ về Nghiên cứu đa văn hóa tại Trường Trinity Evangelical Divinity (1998).

Tiếp cận thế hệ tiếp theo ở châu Á — Xây dựng cộng đồng đích thực

Những thay đổi nhanh chóng trên thế giới ngày nay đã mang lại những xáo trộn lớn cho giới trẻ đang lớn lên trong 20-30 năm qua. Nhiều yếu tố đang tác động đến cuộc sống của họ với quá trình hiện đại hóa và toàn cầu hóa mang lại sự gia tăng thế tục hóa phương Tây và các ảnh hưởng khác thông qua giáo dục, văn hóa đại chúng, truyền thông xã hội và những thứ tương tự. Ví dụ, các nhà thờ ở Hàn Quốc đã mất đi một phần lớn thanh niên của họ. Điều tương tự cũng đang xảy ra ở các nước khác. Mối quan tâm là làm thế nào nhà thờ ở Châu Á có thể tiếp cận một cách hiệu quả với Thế hệ kế cận, đặc biệt là Thế hệ Z và dạy dỗ họ. Điểm đặc biệt của phiên này là nó sẽ được thực hiện theo cách phù hợp với nền văn hóa của thế hệ Millennials và thế hệ Z.

Những thách thức nào mà sự chuyển dịch này của Hội thánh đối với các Hội thánh Châu Á?

Trong thế kỷ qua, đã có một sự chuyển dịch mạnh mẽ của nhà thờ từ Phương Tây sang Thế giới Đa số (MW), với khoảng 2/3 tổng số Cơ đốc nhân hiện đang sống ở thế giới thứ hai. Bất chấp sự phát triển của nhiều hình thức Cơ đốc giáo bản địa khác nhau ở các vùng khác nhau của Châu Á, thực tế vẫn là phần lớn nhà thờ Châu Á phát triển từ cơ sở truyền giáo phương Tây. Do đó, ở một mức độ lớn các nhà thờ châu Á đã áp dụng thần học và phương pháp luận của Cơ đốc giáo phương Tây. Nhưng việc tiếp tục làm như vậy sẽ cản trở các giáo hội châu Á trưởng thành hoàn toàn trong bối cảnh riêng của họ và cũng gây gánh nặng cho họ với một số điểm yếu khó giải quyết trong Cơ đốc giáo phương Tây.
Những vấn đề chính mà các Cơ đốc nhân Châu Á nên suy nghĩ lại một cách nghiêm túc bao gồm:
• Thực hiện lại việc biện hộ và thần học để giải quyết các thế giới quan khác nhau của châu Á;
• Khôi phục chiều kích siêu nhiên trong đời sống và sứ mệnh của hội thánh;
• ‘Giáo lý học quản lý’ (Samuel Escobar) chống lại sự năng động của Đức Thánh Linh trong chức vụ và sứ mạng;
• Can Christians in the MW help western Christianity in its battle against secularism, which has its roots in the Enlightenment?
• Định hình lại nền giáo dục thần học để có nhiều không gian hơn cho việc hình thành nhân cách và tâm linh hơn là quá chú trọng vào việc nghiên cứu trí tuệ.

Một phản ứng chỉ trích từ phương Tây, đặc biệt là từ quan điểm của châu Âu.